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襄阳三水码头，整个襄州最繁华的市场。这里不仅有整个襄州最大的菜市，还有整个襄州最大的牲口市场。往来的客商，从汉水之畔一直到岘山，多愿意留宿三水八关的客舍、逆旅。
风景宜人不说，数百年以来文人骚客在这里流传的佳话不计其数。
最出名的，就是襄阳书院所在的“隆中堂”，“隆中堂”并没有匾额之类的标识，只是柘林往北至襄阳西，大多这般称呼。
真正的地面建筑，却是叫“武侯宅”，祭祀的是诸葛亮。
“隆中堂”常年演奏的乐府诗，则是诸葛亮所的齐地故事《梁甫吟》。几经战乱动荡又趋和平之后，操持《梁甫吟》演奏事宜的家族，则是由疏水葛氏把持。
葛氏上溯源流，虽说不是诸葛亮这一支，却也是诸城葛氏一脉，祭祀一下武侯，资格也是有的。
疏水葛氏的根基不在襄阳，而是在义清县。义清县就是原先的义城，能够在此站稳根基不断传承，也是相当的了不起。
从葛氏变成诸葛氏再变成葛氏，对疏水葛氏而言，并没什么大不了的事情。
血脉传承，只要能够保证这个，什么都可以放一放。
“九郎去三水码头，可还顺利？”
“回大父的话，还算顺利。”
诸葛九郎是虽然不姓葛，却也是疏水葛氏血脉，不过是过继到了“南平诸葛南漳房”。看似两家不同，实则血脉联通，分别二县，守望相助。
和和气气回答了老者的关心，诸葛九郎有些小心翼翼地上前问老者：“大父，那警察少监如狼似虎……”
“九郎怕引狼入室？”
“这……大父高瞻远瞩……”
“莫要学甚么蒙兀人拍马屁。”
老者摇摇头，“薛仁贵三炮定荆州……威震华夏啊！”
何止是威震华夏，“铁炮”之名，直接盖过了“九鼎”的风头。连襄阳城的乞丐都知道，那薛仁贵简直是上天下地难得一见的猛将悍将。
做警察少监……大材小用了。
原本“炮”这个字，是用烹饪上的，比如说“炮烙”，就是烤肉的意思。江湖传言纣王就爱吃烤肉，所以经常搞烧烤大会，就是烤着烤着，不知道怎么地，就有刑侦人员学了去，用来严刑拷打。
不过现在么，薛少监给荆州老铁一通“严刑拷打”，简直是拷问到了灵魂和骨髓之中。
荆襄本来一体，襄州和荆州互称“老表”，如今一通“炮制”，反正荆州是死了人，襄州嘛，精神上遭受了“炮烙”，被薛少监一通慰问，痛哭流涕感动不已。
葛氏大家长之所以用上“威震华夏”四个字，还真还不是说给薛仁贵脸上贴金。
古往今来，有几个高官能够镇压地方一窝又一窝老世族的？
没有！
除非动荡，除非战争，除非老世族没有白手套黑手套各种手套。
可现在呢？且不说薛仁贵到底背了谁的旨意哪家命令，反正这一通凶猛操，直接把荆襄世族吓傻了。
萧氏数万人口，连根拔起！
这等凶猛手段，比当年清河崔氏还要恐怖。清河崔氏好歹还留下了枝枝叶叶，整个荆州，跟萧氏联姻的当场撇清。
不敢不撇清啊，薛仁贵十几门铁炮直接怼各家邬堡庄园跟前，根本没有“礼贤下士”的意思，上来就是照本宣科，表示“打黑除恶”是中央的最高指示，你滴明白？
这还寻思啥啊，不认怂等着被削么。
所以最开始头铁的萧氏，被弄的最惨，连萧氏掌控的农户，也被清查。
为何？
从犯啊。
只萧氏这一支，清出来的土地，就有五十余万亩，分布荆州各地。涉及在籍百姓一千二百户，不在籍的“野人”七千多。
至于那些真正的家奴数量，也有两三千之巨，比清河崔氏还要狠。
这大概也跟地理环境有关，南方地理上相对割裂，大型庄园之间，往往山水相隔，通勤成本大大提高，自然也就增加了“小王国”的形成简易程度。
很多蓄奴模式，几百年都没什么变化，还是汉末以来的那一套。
一个风流名士要玩名士风流，最少要一百人以上的家奴。其余吸纳的黑户、逃户、隐户、野人、獠人、蛮人……不计其数。
别说某条工科狗不能忍，警察少监薛仁贵也不能忍啊。
这要是将来犯事儿了，有偷鸡摸狗的直接往大户人家一逃，这不是打他们警察卫的脸？
这能忍？
必须不能忍！
原本正常操呢，就是新官上任三把火，只不过薛仁贵的这三把火有.
三把火有点猛。别人用火柴，他用火炮。别人最多烧个乌纱帽，他直接几万人的裤头都烧了。
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