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处于“事业上升期”的代晓初，刚要针对刘菜菜那句“你想得太多”而怒怼，却被南暮夕成功拉回“生意经”上。
倒不是她真的眼里、心里只有赚钱这一件事，更不是因为她大度，而是这几年的经历让她学会了“转念一想”。
她刚才“转念一想”的是——就刘菜菜这样不讨喜性格的孩子，鲍魁都能收留，那如果自己提出加入鲍家这个大家庭的要求，估计鲍魁大概率能够接纳。
那是一个看似冷漠、实则宽和的老人，所以，代晓初暂且将此话题搁置。
反正她都是要去鲍家的，到时候再提就是。
“我这次回来，是想与你们商量合作的事情，”代晓初说道：“与其在冀兖府周边开分店，不如在西平府开；
一来泰山附近的府县已经都纳入我的营销版图，刺激得与我抢食的商人多了起来；
虽说有钱大家一起赚没什么的，但在道教圣地，更多信徒会直接登泰山入道观参拜，而不能去的信徒则消费力不高；
二则我看卖你们家书的铺子并不姓鲍，如果你们愿意，我可以提供资金帮你们盘下一部分铺面，
到时利用你们家卖书的路线，我们可以将两个府城连起来，有你家一个书铺，就有我一个道教用品店；
最好咱两家能挨着，就算不挨着最好也能离得很近，就跟肯德基和麦当劳似的，永远的双生子。”
代晓初只简单粗略地说了说自己的意图，因为她觉得鲍家的孩子都很聪明，开个头他们就能理解全部。
南暮夕不知道代晓初为什么对一个看起来也就十来岁的小丫头说这么难懂的话，但既然说了，好歹得让对方听懂才行。
再者，那个看上去也而不过十三四岁的男孩子应该是读书人，读书人不是最讨厌铜臭气么，当着读书人说买啊卖的，生怕对方反感，所以赶紧为代晓初的话打补丁：
“代道友是说，百姓需要信仰，更需要坚定信仰，所以我辈传经弘道惟日孜孜，无敢逸豫；
但传经弘道途径并不唯一，代道友提出的新方法有望令道法之影响快速遍及四方；
至于说我们的店铺最好能与书铺毗邻，则是为方便朝夕相顾、彼此搀扶，嗯……”
南暮夕顿了顿，眼神瞟向桌上被大卸八块的烧鸡，似乎也不确定接下来的话是否正确，但还是说道：
“虽然小道不知代道友所言之‘啃的鸡’与‘卖的牢’是为何物，不过大体应是两家颇为友好的商铺；
哎，小道实在是第一次下山，眼界狭窄，不过，代道友所教授之事务，小道必然尽力参悟；
也或许，这‘啃的鸡’与‘卖的牢’在民间常见，只是小道孤陋寡闻而已，我们只需领会其友好关系便可。”
唉，代道友的新鲜词太多，他能挨个问明白、记住并理解已经很不容易，有些代道友懒得讲解的，他也不好意思多问。
把赚钱上升到传经弘道层面，字字不谈钱，却句句不离钱，不得不说代晓初真是找了个好队友、好助理。
李蔚珏都情不自禁为他鼓掌：“说得好！”
虽说代晓初那番话本意并非南暮夕所言，但至少有一点南暮夕说中了，那就是“朝夕相顾、彼此搀扶”。
当年代晓初差点被他那个混蛋男朋友给卖到淫寺秽庙，被鲍家人救回来后，为让骆毅安心，李蔚珏提出让代晓初经常出入文家书铺对账、并定期与黄县丞派去运货的人联系为由，让她得以成为冀兖府文家、以及黄县丞书铺的座上宾，等于给予她保护。
代晓初此番提出希望像肯德基与麦当劳般，在相邻的位置开铺子，就是这个意思。
她希望能够继续借助书铺的保护，同时也愿意为书铺提供支持和服务，相互扶持、实现共赢的局面。
当然，代晓初并没有说得透彻，但她认为以李蔚珏的聪明头脑完全可以第一时间领会。
而李蔚珏也确实领会了。
他并不需要南暮夕的找补之词，不过这并不影响他听南暮夕的精彩发言，至少他从中得到一个信息——南暮夕不是穿越者，而且人很聪明。
李蔚珏开始琢磨这件事的可行性。
目前他与冀兖府的书铺并无直接关系，因为就像代晓初说的那样，那些书铺不姓鲍。
这些书铺中大半是冀兖府文家的铺子，里面卖的是黄县丞家刻印坊独家刻印的《三字经》等书籍。
虽然黄县丞也在积极地往冀兖府增设铺面，但其影响力远不如坐地户文家。
现在梁先生已向公众澄清《三字经》的作者是李蔚珏，估计很快“小小少年写出惊世之作《三字经》”就会成为一件美谈。
如果能借着这份热度开自己家的书铺，定会有利于赚钱。
而代晓初想的是，虽然鲍家也算有钱，但终究是小富，家里孩子却不少，且都未婚。
在这古代环境，结个婚或生场病，就能倾家荡产，更何况他们还要供个读书人，更费钱。
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