1. 第一课

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被引以为傲的徒弟杀死，实在是一件幸福的事。

当然，这不代表松阳就是个受虐狂，相反，某种意义上，他知道未来的「自己」必定会成为那个人人喊杀的大反派，所以他必备的素质除了那无解的实力外，还要有一副撩起刘海换个造型就要毁天灭地的施虐狂嘴脸。

不过这些暂且与松阳无关，因为在那些故事开始之前，他率先迎来了又一次死亡。

嗯？为什么说“又”？

因为他已经死过无数次了呀。

只不过这次死的是「吉田松阳」罢了。

地球江户时代，第十四代征夷大将军德川定定在位时，天人来袭，众多武士志士为保卫国家与天人交战，但幕府见识天人的强大后，从心地与其签定不平等条约。

武士们怒称幕府为卖国贼，一时间攘夷风潮盛行，幕府为避免和天人的关系恶化，对武士阶层加以打压，之后举国上下进入了漫长的内战时期，随着战争的长期化，天人们以协助镇压内乱为由干涉内政，幕府也采取了大规模的肃清行动，即「宽正大狱」。

他们将散落各地、煽动攘夷活动的激进分子，甚至连大名公家、名流之士均被毫不留情地列为肃清对象，如此赶尽杀绝的狩猎使得攘夷活动急剧衰退，而他这个在乡下教孩子学文习武的人，也被以「肆意拉帮结派者」为由当处。

而最后处决他的，就是他那参加了攘夷战争的徒弟，坂田银时。

某种意义上，他也算死的不冤。

至少表面上是这样。

话又说回来，要是被银时那孩子听到开头的那句话，估计他会气得像只跳脚的白猴子，然后用食指指着他的鼻尖气嚷嚷地吐槽他:“你在说什么胡话？！给我谢罪啊！！向我人生中最后一滴伤心的眼泪切腹谢罪啊！！松阳！！”

不过说是这么说，其实没有刻意惹他生气的意思，也没有安慰某些人的想法，而是发自内心的感慨。

提问，人类会如何鉴定死亡？

……

“呀，真是抱歉，教书先生当久了，不知不觉就有些装腔势了，很傲慢是吗？”

一派平静且笑意盈盈的口吻其实很叫人心生好感。

童磨比任何人都明白这一点。

为极乐教的教主，他从小就倾听人间疾苦，深知温和的声音能安抚苦难者激荡的心。大多数人痛苦时很愿意看见他人同情的神色，其实他们误入了一个盲区——以为这样对方就能感同身受，这当然是不可能的。

但是他们不在乎，事实上，每个人都觉得自己是最痛苦的，所以只要你能够体会到哪怕他们的一丁点痛苦、露出一点同情的表情，他们就会觉得好受些，但某种意义上，这也算是想将他人拉入自己身处的地狱的想法吧。

嗯？难道不是吗？

嘛，反正他不会那么坏心眼去揭穿那些可怜人的，所谓人艰不拆，他可是很善良的哦。

不过比起前者，有一种人他们更喜欢看到对方笑，那种人叫做上位者。

当然，不能是那种高高在上的嘲笑或轻视，如果他这么做了，说不定能被他们用眼神杀死，指不定还会像跳梁小丑一样气急败坏地扑上来咬他脖子呢。

反之，除却这个，当一个上位者能够对你温和且慈悲地笑时，他们会获得心灵的救赎与希望。

因为对方有能力解决他们的苦难，甚至可能会帮他们脱离苦海。

但是当这两者都不具备的时候，表情声音语气就是拉拢人心、欺骗他人时必不可少的东西。

这一点童磨自觉做得不错，但显然，眼前一身浅色着流的年轻男子比他更懂这方面的技巧。

栗色长发的人弯着清雅干净的眉眼，生得一副好皮相，纵然声线是不太符合外表的低沉，但是却与他那恬淡的神色搭配得完美无缺，完全叫人讨厌不起来，甚至会让人无端静下心来去倾听和相信，说难听点可能就是常人口中的“被人牵着鼻子走”。

松阳端坐在团蒲上，鼻翼间弥漫着一股熟悉的香气，他笑道:“还请见谅，现在就公布答案。”

古时，人们以身体不再活动、各项生理功能例如呼吸、脉搏等等停止来判断此人已死。但那其实不太准确，以现在医者的角度来说，脑死亡才是最终的判断标准。

虽然将头砍掉这人就已经与死人无异了，但是当脑细胞还未死时，其实还不上真正死去，甚至有时当脑细胞彻底死亡了，心率和呼吸也依旧存在。

所以别看斩首对即将去死的人来说只是一瞬间就能轻松的事，事实上被砍头的那一瞬，痛苦的时间长度会被无限延伸——因为人类身体内的痛觉还在运，当刀切开肌肤的那一刻开始，疼痛就会从脊髓产生，然后通过神经传输，如闪电般蹿上大脑。

而当整个头颅脱离身体的时候，想象一下，整段整段的喉骨颈椎断裂，一圈皮肉撕扯开来，里边的神经血管抽丝剥离……仅仅一瞬的痛苦会在刹那达到颠峰，万恶的疼痛感会在瞬间化闪电，像火|药，在大脑内放肆地爆炸开来，然后又如无数刺刀般，密密麻麻地凌迟仅剩的感官。

“你为什么这么清楚？”

宽敞的寝室里，端坐在一袭纱帘背后的男人忍不住打断了松阳的话，这或许有些不礼貌，但对师者来说，这是能够谅解包容甚至让他为之一笑的聊天方式，因为这样才能精准地解惑，达到让事情清晰明了的效果。

特别是这个问题还好似饱含了提问者兴致盎|然的情绪。

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