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人们常说，“因果轮回，报应不爽”，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。”
《易》也提及：“积善之家，必有余庆：积不善之家，必有余殃”。
道家说：“祸福无门，唯人自召；善恶之道，如影随形。”
释家不但承认因果，一直以来还把因果论作为修行人轮回解脱理论的基础。东晋的时候，有个叫慧远的和尚对“业报轮回”进行了系统的阐述：因果通前世、今世、后世三世。业报有三种：一现报，二生报，三速报。
有了这些观点作为依托，古人的生活就丰富多彩起来，在很多志怪笔记里，讲述了很多关于因果轮回的故事。
当然这些故事，多是在释家的讲义里流传，这也是没有办法的事情。儒家崇尚内圣外王，道家讲究不服就干白日飞升，释家劝导忍辱负重以待来生。
隋代时期，长安弘法寺的静林法师，就给后人讲了一个种什么因结什么果的故事。
话说大业年间，在长安城东南边四十多里的地方，有一个村子，村子里有一户人家复姓皇甫。
皇甫家里有兄弟四人，都娶了亲事生了子，家里头还有个管事的老母亲，没有放权，所以一大家子都生活在一起，没有分家。
俗话说龙生九子各不相同，在皇甫家里也是一样的。兄弟四人，除去老二之外，都是些勤劳肯做的本分人，每天日出而作日落而息，为家里挣得了一份殷实的家业，为人处世在村子里也是有口皆碑。
唯独老二皇甫迁，在家里是个异类，经常性偷奸耍滑游手好闲不说，还尽结交了些狐朋狗友，每天不是赶鸡就是遛狗，弄得点钱就胡吃海喝，一点也不安分。
按现代的话说，皇甫家的老二基本上就是个逛逛，家里的事不伸手帮着做不说，有时候还挑三拣四地说着些风凉话。为此，皇甫迁的老婆和孩子经常性在家里自惭形秽，有时也埋怨皇甫迁不上道给一大家子添了麻烦。但皇甫迁却不管不顾，依旧我行我素。
大业八年的某一天。适逢赶集，皇甫迁的母亲叫上自己的大媳妇准备去市集上买点东西，就从自己卧室的柜子里取了六十块钱。等走出门的时候，皇甫迁的母亲想到这几日媳妇做的女红没有带上，就顺手把钱放在堂屋的桌子上，自己又回身去取积攒下来的女红，好一并在市集上卖掉换钱。
因为皇甫迁的母亲治家一直很严，不严不行啊，皇甫迁的父亲又去世的早，全靠母亲一手一脚把皇甫四兄弟拉扯大。大媳妇呢就老老实实地站在门外头等着母亲。
可巧，这个时候皇甫迁从外头鬼混回来了，看见自己的大嫂站在门口便问是怎么回事。虽说平日里对皇甫迁有些微词，但看见孩子的叔叔和自己问，大嫂也就实实在在地告诉皇甫迁自己要和母亲去赶集，在这里候着母亲。
不过，大嫂在回答完皇甫迁的问话后也就没理他了。皇甫迁也没在意，反正在这个家里，他已经习惯了大家的眼光。
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