林仰和其他家属一样，坐上了家里人开的小车之一。而谈潇则是随着阴锣鼓班一起上了运送棺木的灵车，林姑姑也抱着遗像在前头。后车厢没有关紧，可以看到里头的人，站着随车摇晃。每隔一段路，宁哥的手就会探出来，高高抛起几张黄色的纸钱。林仰的妈妈小声道：“你今年流年犯天狗，等下记得站远点，下山的时候，也千万不要回头，知道么？”老爷子本是喜丧，但是出了殡仪馆这件事，让他们心里都有点犯起嘀咕，所以这次上山，都没让家里太小的晚辈一起啥好。车一路开到郊外山脚，这里不是正经的墓园，而是向这边村里租的地。村里把地租给想要土葬的人，同时有什么挖穴、抬棺的活计也会找他们，有的村民甚至还承接帮忙上坟扫墓的活儿。“这地我爸十年前就定好了，头两天挖坑的时候，说挖到了大石头，我刚想跟他讨价还价。”林姑姑对大家说，都是吃这碗饭的，连谈潇也知道，一般这些村民挖墓穴时挖到了石头，会喊价两千到六千不等。“结果啊，他说我爸早在买地的时候，就按当时的价格给了他一千，说是趁着还没通货膨胀。现在果然涨价这么多，那边只要再添个五百，我又砍到了三百。”林姑姑说起笑的性格。车一停稳，谈潇就拿着主家准备好的引魂幡先跳了下去，他作为灵师，要在这场丧礼中负责所有阴阳沟通的活儿。下来后，谈潇又扶了下抱遗像的林姑姑跳下来。八个村里雇的工人一起把棺材抬了下去，随着宁哥一敲鼓，阴锣鼓班子吹打起来，响彻旷野。一切程序被压缩了，歌师含着眼泪唱起丧歌：“高福高寿一世休，辞别亲人归阴府。鸣金响鼓送亡灵，黄泉路上身平安——”然后便听到，不止是阴锣鼓班的歌师，只要是会唱丧歌的人，都默契地逐一在路上唱起自己知晓的丧歌段子。这些多是老者了，南楚旧俗讲究“丧鼓赶情”，比起送礼，送上一首丧歌在主人家心里似乎更有情分。但像林仰这样的年轻人就完全不会唱了，连他父母会的也不多。林仰可以看到他那位同桌持着引魂幡站在最前面，也开口唱了起来。他作为灵师，和其他唱的不太一样，他唱的是“还阳号子”，即招魂词。“人生百岁兮，终不免无常，满门哀恸兮，惟愿早生方……”灵师的招魂词像极了屈原的《招魂》，这是传承演变了数千年的风俗，早在那个年代，人们便在丧礼上歌乐鼓舞，以祭亡者。少年声调悠扬，远远传开后，远处竟隐隐有和声。那是个中气十足的老者声音，几乎能穿透云霄，他也在唱着丧歌，歌词有些隐约：“脚踏生地观生人，
我是远处一个人。人怕孤老将，
虎怕拆了林。拜谢各位歌先生，
一起唱到大天明！”处于对亡者的尊重，
南楚人路遇丧礼，哪怕不认识也会和上一段丧歌，这样的老规矩现在只有少数老辈人会做了，但也不是鲜见，尤其这是村里买的地，还是有不少懂旧俗的人。听上去，是有位过路人在和歌。可林姑姑此时却是一个踉跄，看着茂林深处失声道：“爸爸？”她的眼泪一下奔涌出来，那声音浑厚有力，像极了她熟悉的父亲的歌声，只是自从老爷子病了退班，已有多年没听过。一干披麻戴孝的亲属听到林姑姑喊爸爸也全都炸了，恍悟过来，可不是么，太像了，这声音太像老爷子了！林姑姑眼泪直流，“爸爸生前什么都策划了，操心这个操心那个，他一定想看着我们有没有操办好！”宁哥手上的鼓点也险些慌了——他们这些阴锣鼓班的，比起亲属们还要更熟悉老爷子的歌声，甚至很多就是老爷子手把手教出来的。不会吧？宁哥不禁看向了谈潇，少年拿着招魂幡走在最前面，全场似乎只有他因为未听过林老爷子的声音而显得有点不明所以。“这小子……”之前质疑过谈潇的班子成员“嘶”了一声，没继续说下去。现场的气氛因为密林深处那不知阴阳的歌声而有些诡异，尤其是关系远一点的亲属，彼此都觉得发毛。林仰也是一身鸡皮疙瘩，本来做梦的事情就把他们吓得够呛了好吧。二叔公的魂不会真给潇哥招来了？他还想看谈潇，可谈潇在前面埋头赶路头都不回。“铛铛！”宁哥重击两下鼓，那些议论纷纷的亲属们都住口了，他便大声道：“遇着好歌师了，弟兄们卖点力气！”整个班子应声，然后歌师把调门直接往上又抬了两番唱起别的，现场还
有老弱，惊着了怎么办？再看走在最前面的谈潇，那招魂幡始终张得直直的，步履平稳，也跟着阴锣鼓班和末句歌声。有人带头，现场的气氛一下又阳间了很多，大家纷纷跟着和歌，就当这是路上有个声音相似的高手了。棺木很快被抬到墓穴处，谈潇立好招魂幡，“亡魂此去路不通，随我华幡入棺中。”“生也空，死也空，生死不离三途中。奠上三杯封棺酒，醉得亡魂一梦中！”谈潇奠上三杯封棺酒，放上祭品，再用“丧箍”把棺木封好了。这丧箍的作用，说来就和雄虺那活棺束的作用一样，封棺所用。就算是临时上场，也看得出来，一套流程下来，谈潇都完成得很流畅，让大家挑不出半点毛病。让人想感慨，这就是台上一分钟台下十年功是吧？接着，便是棺木掩埋盖土了。这期间，主家便忙着给各位帮忙的、亲属散烟，散到谈潇时顿了下，这还是个未成年人呢！“小兄弟拿回家去吧？()?()”
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